李斯出生于战国末年的楚国上蔡，年少时不过是郡里的一个小吏。
这份平淡无奇的工作，并未消磨掉他对世界的好奇心和对命运的不甘。
真正触动他心灵的，是一次在厕所和粮仓的偶然经历。
他看到厕所里的老鼠，吃着脏东西，见到人或狗就惊恐逃窜；而粮仓中的老鼠，吃着囤积的粮食，居住在宽敞的屋子，不用担心人或狗的惊扰。
这强烈的对比如同惊雷，在李斯心中炸响，让他深刻意识到，一个人的地位和命运就如同这老鼠一般，很大程度上取决于所处的环境。
他不甘心像厕所里的老鼠那样，在卑微和恐惧中度过一生，决心寻找改变命运的机会。
于是，李斯辞去小吏之职，前往齐国，拜在荀子门下学习帝王之术。
荀子虽是儒家代表人物，但他的思想融合了儒法两家之长，强调礼法结合，这为李斯日后的法家思想奠定了基础。
在荀子的教导下，李斯如饥似渴地学习，深入研究各国的政治、经济、文化和军事状况。
他不仅掌握了丰富的理论知识，还培养了敏锐的政治洞察力和卓越的分析问题能力。
他清楚地认识到，战国时代的纷争需要强大的法治和集权来结束，而法家思想正是实现这一目标的有效途径。
学业有成后，李斯分析了当时各国的形势，认为楚国政治腐败，其他诸侯国也日益衰弱，唯有秦国国力强盛，有统一天下的趋势。
于是，他毅然决定前往秦国，开启了自己新的人生篇章。
初到秦国，李斯幸运地得到了丞相吕不韦的赏识，被任命为郎官。
这一职位虽然不高，但为他提供了接近秦王嬴政的机会。
他凭借自己的才华和智慧，很快得到了秦王的注意。
他向秦王嬴政提出了“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的战略构想，建议秦国抓住时机，利用各国之间的矛盾，各个击破。
这一建议得到了秦王的高度认可，李斯也因此被提拔为长史。
然而，秦国的发展并非一帆风顺。
韩国派水利专家郑国入秦，建议秦王在泾水和洛水间穿凿一条大型灌溉渠道，企图以此削弱秦国国力，避免其伐韩。
这一阴谋被识破后，秦国宗室大臣们纷纷要求秦王驱逐六国客卿，认为他们都是为了本国利益而来，会对秦国造成威胁。
秦王嬴政一时被情绪左右，下达了逐客令。
李斯也在被逐之列，但他不甘心就此离开秦国，失去实现自己抱负的机会。
于是，他写下了著名的《谏逐客书》。
在书中，他列举了秦国历史上商鞅、张仪、范雎等客卿为秦国做出的巨大贡献，指出“不问可否，不论曲首，非秦者去，为客者逐”的做法是错误的，会让秦国失去人才，最终导致国家的衰落。
这篇文章言辞恳切，论据充分，逻辑严密，深深打动了秦王嬴政。
秦王嬴政醒悟过来，立即撤销了逐客令，并恢复了李斯的官职。
此后，李斯更加受到秦王的重用，被提拔为廷尉，成为秦国的重要大臣。
在秦王嬴政统一六国的过程中，李斯发挥了至关重要的作用。
他制定了一系列行之有效的战略和策略，为秦国的军事行动提供了有力的支持。
在外交上，他采用“离间计”，派人携带大量金银财宝到各国活动，贿赂各国的权臣，离间各国之间的关系，破坏他们的合纵联盟，为秦国的军事进攻创造有利条件。
在军事上，他主张集中优势兵力，各个击破，先灭弱小的韩国，再依次消灭其他国家。
公元前230年，秦国首先派内史腾率军攻灭韩国，拉开了统一六国的序幕。
此后，秦国按照李斯的战略部署，先后灭掉了赵、魏、楚、燕、齐五国。
公元前221年，秦国完成了统一大业，建立了中国历史上第一个大一统的中央集权国家。
统一六国后，李斯又协助秦始皇建立了一套全新的政治制度。
他反对分封制，主张实行郡县制，认为分封制会导致诸侯割据，不利于国家的统一和稳定。
秦始皇采纳了他的建议，在全国范围内推行郡县制，将全国分为三十六郡，郡下设县，郡守和县令都由中央首接任命。
这一制度的实施，加强了中央对地方的控制，巩固了国家的统一。
此外，李斯还参与了统一文字、货币、度量衡等工作。
他以秦国的小篆为基础，整理出一种更加规范、统一的文字，在全国范围内推广使用。
这一举措促进了文化的交流和传播，对中国历史的发展产生了深远的影响。
他还统一了货币的形制和重量，规定全国使用圆形方孔的半两钱，方便了商品的流通和经济的发展。
同时，他统一了度量衡标准，使全国的计量制度得到了规范和统一。
公元前210年，秦始皇第五次巡游天下，李斯、赵高和秦始皇的幼子胡亥一同随行。
在返回途中，秦始皇在沙丘平台突然病逝。
秦始皇临终前，留下遗诏，让长子扶苏回咸阳主持丧事，并继承皇位。
然而，赵高为了自己的私利，企图篡改遗诏，立胡亥为帝。
赵高深知李斯在朝廷中的地位和影响力，要实现自己的阴谋，必须得到李斯的支持。
于是，他找到李斯，用权力和利益诱惑他，威胁他如果不支持胡亥即位，扶苏即位后一定会重用蒙恬，而他李斯将失去丞相之位，甚至会有性命之忧。
李斯起初坚决反对，认为这是违背先帝遗愿和国家大义的行为。
但在赵高的软硬兼施下，李斯最终屈服了。
他为了保住自己的权势和地位，与赵高合谋，篡改了秦始皇的遗诏，赐死扶苏和蒙恬，立胡亥为帝。
沙丘之变是李斯人生的一个重大转折点。
从此，他陷入了权力的漩涡，无法自拔。
胡亥即位后，在赵高的怂恿下，实行了更加残暴的统治，百姓生活苦不堪言。
李斯虽然心中忧虑，但为了保住自己的地位，他不得不迎合胡亥和赵高。
他提出了“督责之术”，主张君主通过严厉的刑罚和监督来控制臣民，以维护自己的统治。
这一主张进一步加剧了秦朝的社会矛盾，使秦朝的统治陷入了更深的危机。
随着时间的推移，赵高的权力越来越大，他与李斯之间的矛盾也日益尖锐。
赵高为了独揽大权，设计陷害李斯。他故意让李斯在胡亥玩得正高兴的时候进谏，引起胡亥的反感。
然后，他又在胡亥面前诬陷李斯父子谋反，说李斯的儿子李由担任三川郡守期间，与起义军勾结，企图推翻秦朝的统治。
胡亥听信了赵高的谗言，将李斯逮捕入狱。在狱中，李斯遭受了残酷的刑罚，但他始终坚信自己对秦朝的忠诚，希望有一天能够向胡亥说明真相。
他多次上书为自己辩解，但这些上书都被赵高截留，根本无法送到胡亥手中。
公元前208年，李斯被判处腰斩之刑，夷灭三族。
在被押往刑场的路上，李斯回头对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”这句话充满了对过去平淡生活的怀念和对自己命运的悔恨。
曾经权倾一时的丞相，最终落得如此悲惨的结局，令人唏嘘不己。
李斯的一生，是波澜壮阔的一生。
他从一个普通的小吏，凭借自己的才华和努力，成为秦朝的丞相，辅佐秦始皇统一六国，建立了不朽的功勋。
然而，在权力的诱惑面前，他迷失了自我，最终成为权力斗争的牺牲品。
他的故事，不仅是个人命运的写照，也反映了封建社会权力斗争的残酷和人性的复杂。
